和諧，應該是怎樣。

『那些在學府裏教的所謂民族音樂，其實不是真正的民族音樂。』完成了一連兩晚《新視野藝術節》的表演後，朱哲琴(Dadawa)在回答聽眾提問時，有以上的慨嘆。此語一出，立即引來全場掌聲。

近年，她致力蒐集國內各種族的音樂珍寶，今次演出，可謂初步展示她的成果。表演裏，有高唱傳統飛歌的苗族人；有可以一面吹奏樂器『楚吾爾』，一面作傳統喉唱的蒙古樂師；有來自新疆伊犁，世代相傳的冬不拉高手；也有只需要幾片樹葉，就能吹奏不同樂曲的貴州樂師。要求稍高的人，也許對這種大雜燴式的表演有所微言；但當筆者看見，觀眾中有不少是對漢語一曉不通的老外時，便覺得：若果將今次演出，視為展示中國多元文化的一個窗口的話，朱哲琴與她的團隊，確實是做得出色的。

回到她對民族音樂的意見：漢人對其他小數民族的認識，實在非常有限。許多時甚至是，莫說是執政者，即使是黎民百姓，依然視他們為蠻夷戎狄；既然他們仍未開化，他們哪些文化要保留，哪些文化要摒棄，該由我們定斷。朱哲琴以上的發現，實在不是意料之外。

最近在《南華早報》，看到一則發人深省的報導：在內蒙的錫林浩特市，有一座美輪美奐的蒙古族博物館，裏面展出的歷史文物，可謂包羅萬有；可是，館內由文物的介紹說明，到簡單的方向指示，竟然找不到一句蒙古語，當地人還說，要麼你不懂漢語的話，就連洗手間在哪兒也不會知道。

此外，近年內蒙積極發展礦業，令荒漠化變得日益嚴重，昔日『風吹草低見牛羊』的歲月，現在幾乎完全絕跡。當今新一代的蒙古人，還能從哪兒認識自己先祖的過去嗎？當自己的文化完全被連根拔起時，他們豈不是連身份也喪失掉？

由此可見，朱哲琴以上的努力，在國內可謂十分難得。今次表演，找到了不同種族的樂師，他們無需要像『春晚』等的文化節目般，或明或暗地要為某些團體組織作宣傳，只要一心一意，演好自己民族的音樂便可。縱使他們的音樂各有特色，樂器的音域各有差異，但也許就是這些不同，彼此才可互補不足，繼而創造出一次精彩的大合奏。

想深一層：台上的演出，不是在示範什麼是『民族融和』嗎？要麼現實世界裏，各民族都可以這樣的話，這不就是一個名符其實的『和諧』社會嗎？『和諧』之所以變成『河蟹』，不是因為某些民族或組織，自以為沒有自己，大家便不懂『和諧』，於是乎施盡手段，迫大家去『和諧』所致嗎？也許，台下那些掌聲，就是大家對以上這種唯我獨尊的『和諧』觀的一種抗議吧。