（註：此篇是回應林沛理的演說）
屈指一算，劉德華打滾在娛樂圈已超過二十年了，但時至今日，我們依然稱他為「華仔」，彷彿在我們心目中，他仍是個初出茅蘆的小伙子。宏觀點看，「華仔」、「基仔」、「小方」、「小豬」等的渾名，充斥着華語的影視界，縱使這班男仕已經七尺昂藏，但此等稱號卻在暗示他們還是乳臭未乾，既然如此，就不宜談婚論嫁了。再看女藝人，情況都是大同小異：骨膠原、肉毒菌、美白精華、瘦身美肌療程通通使盡（只欠李碧華筆下的餃子），令年過三十的女仕可以繼續扮「o靚妹」，一旦被問有否拍拖，她們一蓋迴避不答。在這種環境下，難怪劉德華的婚訊會鬧得滿城風雨了。
劉先生身為萬人迷，絕不可能把感情生活完全保密；他之所以隱瞞，一定需要很大的誘引。我們嘗試從以上的觀察，分析箇中因由：華語藝人，不管是男是女，都致力塑造一種「永遠長不大」的形象，就像告訴大家，自己是白壁無瑕的「孩子」。對此等形象最受落的，當然是「家長」一輩了，這些「家長」，或是幕後的大老闆與經理人，或是長期擁戴他們的「粉絲」，或是傳媒高層與記者，間中甚至是政壇中人。做「家長」的，總渴望「孩子」聽教聽話，順從自已，逗得「家長」們歡喜的話，各式各樣的紅封包自然會流到「孩子」的口袋裏；公開婚訊前的「華仔」，可謂這種好孩子的典範；原來懂得像「孩子」般賣弄純情與天真的藝人，是可以賺大錢的。這種「家長」與「孩子」的關係，其實是中國傳統家庭倫理觀的伸延。
問題是，在這種倫理關係裏，「家長」擁有絕對的權力，「孩子」即使有不滿都只能啞忍；劉德華的處境之所以難堪，皆因公眾排山倒海地充當「家長」去訓斥他，而他卻永遠都只是「孩子」，有冤也無路訴。說穿了，原來這個社會的人，一旦遇到爭議，都爭相站在「家長」的位置，佔據高地後，就把對方貶低為「孩子」，以強權施壓迫使對方就範；劉德華的例子，更引證了懂得施壓的並非只有政府或當權者。一談到施壓，所有我們自以為很崇尚的自由、民主、平等、法治、包容等的價值，都被拋之腦後；漸漸地，一個高壓社會 (oppressive society) 就形成了。可悲的是，若果以上的立論是正確的話，我們即使搞多少次革命，推翻多少個欺壓人民的政府政黨，在高壓社會下誕生的新政權，為了自身利益，必然繼續高壓統治人民。要打破這個循環，除了先改變這個社會之外，還有其他方法嗎？
當然，改變社會形同愚公移山，但做任何事總需要一個開端；耶穌曾說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他（約望福音８：７）；把石頭放下，但願我們就能踏出這一小步。從娛樂圈一件小事，悟出了政治的大議題，動筆動思考的精神，也許就是這樣了。
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