「鐵炮」的守護者－會津的山本家族

上篇拙文，雖以幕未為主題，筆者卻先以兩個多世紀多的戰國時代作起點，指出洋人對日本的影響力，即使在太平盛世時亦未完全消失。當時除了蘭學之外，另一樣重要的遺產，就是鐵炮（即是我們稱的洋槍）了。


戰國時代的火繩銃

鐵炮如何傳入日本，眾說紛紜；一般人認識的，是引自一部名為《鐵炮記》的記載：在１５４３年（明代嘉靖２２年），有一艘中國商船在九州以南的種子島擱淺；船上，有兩位葡萄牙的教士，手持兩支鐵炮。島主對這件器具十分好奇，於是把它們買下，並指使工匠嘗試復製它們；經過多番努力，總算有點成效。之後，島上來了兩位賓客，一位是來自大阪以南堺市的商人，另一位是來自高野山根來寺的僧人。他們各自把鐵炮的技術帶返原居地；到了戰國時代中後期，堺市與根來寺同時成為生產鐵炮的基地【筆者按：主張不殺生的佛門，居然有寺院以生產鐵炮而聞名於世，實在不可思議】。

對於意圖稱霸天下的諸侯來說，鐵炮可謂一份天賜的大禮。當中，把這種新武器發揮得最淋漓盡致的，要算是織田信長了：在１５７５年的長篠之戰中，織田軍以三千支鐵炮，擊潰當時天下最強的武田軍（黑澤明的《影武者》，就是以此仗作結）。據說，在鐵炮的故鄉歐洲，要等到拿破崙展開遠征時，才出現如此大規模的部槍隊。用青出於藍勝於藍去形容日本人的造炮技術，一點也不誇張。

然而，精通劍術的武士階層，很快便察覺到鐵炮一旦盛行，勢必動搖他們的社會地位。加上戰亂已近乎平息，為免他朝有人起事，百姓都被禁止管有鐵炮。眼見如斯局面，一般人都相信，鐵炮術勢必走向衰微，最後會失傳。譬如對岸的中土，明朝大將袁崇煥，使用兩支由西洋購入的紅衣大炮，不僅擊退進犯的後金軍隊，還令後來被追封為清太祖的努爾哈赤陣亡。奈何之後，幾乎沒有國人對這些西洋武器感興趣，技術隨之被荒廢。兩個世紀後，太平軍之亂爆發，不管是肇事的太平軍，還是鎮壓的湘軍，用的是居然還是刀、劍、弓箭等的武器。

但奇怪的是，直到「黑船來航」前，仍然有少數人致力保存造炮之術；其中之一，就是今年大河劇《八重之櫻》主角新島八重的娘家了。

家鄉歲月

本篇主角－山本覺馬

新島八重（１８４５－１９３２），本姓山本，生於會津國（後稱福島縣）。父親權八，早年跟隨山本良高學習炮術；也許因為權八表現優異，加上良高膝下無子，於是把女兒佐久許配給權八，並安排他入贅，承繼祖業。在當時世俗人的眼中，八重是位「惡女」；這不表示她待人接物欠佳，而是反映她勇於打破傳統社會對女性的。譬如從小開始，她就質疑為何身為女子，就不能學炮術。但筆者選來的主角，並非八重本人（原因留待系列未篇解釋），而是她的兄長山本覺馬（１８２８－１８９２）。

覺馬四歲便懂得諗唐詩，在藩校嶄露頭角。二十二歲時，覺馬獲舉薦往江戶，入讀佐久間象山與勝海舟等人開的私塾，不單令他大開眼界，亦令他深知自己的故鄉實在十分落後。期間，他認識了一位生於但馬國（現今兵庫縣北部），名為川崎尚之助（１８３６－１８７５）的同窗。覺馬學成回鄉時，尚之助亦隨之而搬到會津，寄住在山本家。

不久，覺馬便開始在藩校教授蘭學，但此舉觸動了藩內保守派的神經，不單把他趕出校，還被罰在家禁足達一年。幸而，隨着藩主松平容保銳意改革軍隊，覺馬從新被重用。１８６２年，會津藩被幕府指派為京都守護，松平容保要率領藩士與軍隊，由會津搬到京都。山本覺馬亦跟隨大隊同行，大概在出發時，他萬萬也想不到，之後自己再沒有踏足家鄉半步。

出師京都


覺馬的主君－松平容保

幕未的京都，治安敗壞，會津藩難得肯接受這份苦差，自然深得孝明天皇的愛戴。覺馬除了在軍中教授砲術之外，亦趁機在京都開設洋學館，廣納五湖四海的藩士。但會津藩的得勢，打亂了朝廷兩大勢力—長州藩與薩摩藩互相制衡的局面。翌年，一向行動激進的長州藩，有藩士企圖借天皇往大和國（後稱奈良縣）參神之際，來一次脅天子以令諸侯，借天皇之名來推翻幕府。但計畫很快曝光，薩摩藩與會津藩，聯手策動後稱「八月十八日政變」的兵變，把長州藩趕出京師。頓時處於劣勢的長州藩，繼後甚至向京都出兵，意圖直搗皇宮，「營救」天皇；結果，這場後世稱為「禁門之變」的戰事，長州藩不僅戰敗，還被宣告為朝敵。

在這場戰鬥期間，覺馬的眼晴受了傷，經診斷後，方才知道自己患上了當時是不治之症的白內障。為免家業失傳，他寫信回鄉，建議妹妹八重嫁給川崎尚之助，好讓來自異地的後者名正言順成為藩士。二人同意之後，於１８６５年結婚。翌年，覺馬獲派往洋人的通商港長崎，除了與洋人商討購買新型的火槍之外，亦順道接受西洋醫生的診斷；當知道連他們都束手無策時，覺馬只能無奈接受將會失明的事實。

被禮待的戰犯

覺馬回到京都不久，政局就發生巨變：首先，將軍德川家茂與孝明天皇相繼離世；其次，在包括坂本龍馬等土佐藩士的斡旋下，長州藩與薩摩藩訂下盟約。連串事件，對幕府與會津藩甚為不利；很快，當新任將軍德川慶喜宣佈還政於天皇後，幕府就開始兵敗如山倒（詳見上篇，不再覆述）。１８６８年，戊辰戰爭爆發，覺馬因為幾近失明，沒有隨大軍應戰，卻在寓所附近被薩摩兵捉拿，被關到薩摩藩邸的囚室。

身為敵軍之將，覺馬深知自己兇多吉少；幸而，可能因為他開設的洋學館，曾經有薩摩藩士入讀過，在他們的游說下，覺馬暫可免於一死。覺馬於是把握時間，在獄中寫下一部名為《管見》的書，詳細列明自己的治國理念，希望後世可以採用；當中的建議，有倡議三權分立、普及教育（特別強調女子亦應接受教育）、促進對外通商等。輾轉之間，這部書落在西鄉隆盛等維新元勛的手中，眾人紛紛盛讚覺馬的遠見。他被移送到仙台藩邸的病院，翌年獲釋。

會津之戰

戰後的會津若松城

然而，覺馬的故鄉會津，此刻卻在水深火熱之中。勝海舟促成江戶無血開城後，效忠舊幕府的會津成為了眾矢之的。在配備優良的新政府軍之下，會津根本無力抵抗，八重眼見己方勢孤力弱，主動自薦上前線；會津藩雖以守舊見稱，但在此非常時期，不能不把她納入部隊內。八重對鐵炮的知識，對藩兵的幫助可謂不輕，有傳，新政府軍的主將大山巖，就是中了她的彈而受傷的。可惜敵眾我寡，覺馬的父親權八不幸陣亡；最終，會津藩被迫俯首稱臣。

戰後，會津藩士在被短暫拘留，不久便獲准在本州最北的下北半島建立斗南藩；川崎尚之助雖然跟着大隊遷移到新領土，卻不知何故沒有要求妻子八重隨行。不久，這班藩士發現，下北半島是一片不毛之地，冬季十分寒冷，環境嚴峻；加上兩年後，政府宣佈廢藩置縣，昔日雄心壯志的藩士，因而紛紛四散。更遭的是，川崎在跟外國商人交易期間被指詐欺，面臨訴訟；為免連累斗南藩主及家人，川崎不僅獨力承擔責任，還跟八重離婚。之後，他搬到東京獨居，等侯判決期間，不幸患上肺病去世。

至於八重，則與娘家到了米澤暫居。後來，覺馬的門生找到她們，並呈上覺馬的家書，吩咐她們搬到京都居住。事隔九年，覺馬終於可以跟母親和妹妹重逢。

京都新天地


京都「女紅場」遺址紀念碑

元號由慶應改為明治後，覺馬被委任為京都府廳的顧問；眼見國家遷都東京後，京都市面漸見沉寂，他向知事槙村正直建議，舉辦日本首個博覧會，吸引海內外商人前來。奈何他弄傷了脊髄，此後半身不遂。另一方面，妹妹八重終於獲得讀書的機會，在稱為「女紅場」的學校寄宿，繼後更成為舍監。

１８７５年，覺馬認識了美國公理會（日本稱為「會眾派」）的哥頓 (Marquis Lafayette Gordon) 牧師，後者送了一部由丁韙良 (William Alexander Parsons Martin) 以漢文寫成的《天道溯原》給覺馬。首次接觸基督教的覺馬，隨即大為感動，並相信這個來自海外的信仰，有助國家邁向未來。之後，另一位公理會牧師拜訪覺馬，他就是打算在京都開辦學校新島襄（他的事跡，留待下篇詳談）；二人理念相近，因此一拍即合，覺馬更主動把剛從薩摩藩買下、昔日拘禁過自己的藩邸捐給新島。翌年，新學校落成，並按覺馬的意見，把辦學機構命名為「同志社」。

然而，山本家逐漸靠攏外來教會的舉動，加上妹妹決意與新島襄再婚（她因而被女紅場辭退），難免惹來保守派的口舌。１８７７年，覺馬與槙村知事不和之下，辭去京都顧問一職。但兩年後，他參與首次地方議會選舉，不僅當選為議員，其後還被推舉為首任議長。其間，槙村知事意圖繞過議會，向市民加收地租；但在法治意識日益加深的環境下，此舉勢必遭到議會反彈；為免被彈劾，槙村唯有收回成命。翌年，覺馬辭任議員與議長，退出政壇。

餘生


同志社大學內的克拉克記念館 (Clarke Memorial Hall)，亦是教堂所在

繼後，新島襄為把同志社英學校升格為大學，不時遊走各國籌募經費。覺馬亦積極運用影響力，把餘生貢獻給同志社。此外，他亦出任京都商工會議所會長；但不久，就爆出了繼妻時榮與別人有染的傳聞；為此，二人被迫離婚。

１８９０年，新島襄不幸因心臟病發離世，覺馬臨時接任同志社總長。兩年後，覺馬亦逝世，被葬於京都東部若王子山的同志社墓地內。他與妹夫攜手創辦的學校，要等到１９２０年才獲升格，成為現時在關西僅次於京都大學的同志社大學。

一位生於落後地區的人，縱使歷盡失明與肢體殘障的打擊，亦無損他的雄心。他在獄中寫下的《管見》，更成為明治維新得以成功的一部重要指南，實在值得欽佩。反觀對岸的滿清，筆者相信有不少讀書人，擁有如覺馬般的眼界；但在封閉的極權統治下，他們的努力最終都枉費。覺馬死後兩年，甲午戰爭爆發，滿清嘗到慘痛的教訓，那是後話。

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如上面所言，下篇將會談到新島襄；但筆者先預告，他並非唯一主角。

【八重之櫻下的幕未群像－四之二】