凱撒的明言，今天的香港

註：近日港人對「普選」的爭議，確實是對我們政治智慧的一次嚴峻考驗。由今篇起，筆者會陸續以這個主題行文。暫時未定會寫多少篇。

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八月十八日的「反佔中」遊行過後，有評論員行文，指「中共和土共強硬派『晒冷』之後，已成強弩之末，佔中行動形勢反而變得更好。」然而，要知道，主辦此活動的，是個標榜自己代表沉默多數的組織，可想而知，要動員他們心目中的支持者，相當困難。當然，你可以說，他們搞的簽名活動，水份甚濃，參與遊行的，不少更自稱只是「打醬油」。但只要各位稍稍留意其他人的言行的話，不難感受到「反佔中」的勢力不容低估。筆者看罷該文後，實在懷疑作者是過份樂觀，抑或只是想借此話，安撫讀者的心情。

誰是誰非，各人各有看法。筆者想探討的，是此等言行背後的心態。當他們看見自己的對頭，稍稍呈現不好的兆頭時，就會立即上綱上線，一口咬定它從此會一蹶不振。只要略加思考，不難認定這些言論，不過是一廂情願的瞎話。很諷刺地，世間最懂說這些話的，正就是被他們視為不共戴天的死對頭。

去年，梁文道在評論海外民運史時，說得再清楚不過：「遇到自己喜歡的情勢，便是『就像春天吹拂了大地』；遇到自己厭惡的人物，則說他『包藏了不可告人的陰險用心』」，簡而言之，他們反共反了大半生，但如今的口吻居然愈來愈像自己的死敵。類似的現象，在這個偽國際都會亦漸漸浮現。當建制與其反對者，都是只憑先入為主的態度去看待事物時，在遇上爭議時，他們會傾向理性分析、務實解決，抑或只懂站在道德高地、對他人指指點點，實在呼之欲出。

筆者的博客之所以命名為「中言逆耳」，是由古羅馬政治家凱撒 (Gaius Julius Caeser) 在著作《高盧戰記 (Commentarii de Bello Gallico)》裏的明言所衍生的：人只會相信自己願意信的東西。用了八年征服了高盧（現今的法國）後，凱撒的威望迅速提升，卻惹來元老院上下的妒忌；他們勒令凱撒解除武裝、回到羅馬、打算以莫須有的罪名逮捕他。在回頭無岸的情勢下，凱撒決定寧可我負天下人，率領部下越過盧比孔河 (Rubicon)，直搗首都羅馬。二千多年後，香港人面對這條盧比孔河，把這位梟雄的視野，跟時下活躍於香港政壇的人作個對比，可謂高下立見。

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