「這是一個動蕩的世界，人們為了生存別無選擇，無論你怎麼努力遵循規則，遲早都要迷失自己。」在介紹《奪命金》時，導演杜琪峰經常強調它是香港社會近三十年發展的一個縮影：表面上，我們身處的是個傲視全球的金融商貿中心；但港人賴以為生的，都是投機炒賣的活動。在這個唯利是圖的環境裏，金錢成為了衡量個人價值的最大標準（雖未致於唯一）；為了財富，為了生存，一切原則都可以拋之腦後。這種沒有原則的生活，就成為電影的英文稱謂。
名導演要談的，是這個小城市的實況；但放之於四海，情況也是大同小異。與《奪命金》同期上畫的《孖展風雲》，初出茅蘆的「埃賓架」，發現投行手持的資產根本一文不值；老闆為求生存，交易員為求佣金，決意要趁這批垃圾資產未發臭前悉數拋售，曾經憂慮這舉會令銀行與同事名譽盡喪的主管，最終也得為五斗米折腰。電視劇《天與地》裏 Dr Dylan 的金句「This city is dying, you know?」，最近響遍全城；但仔細一想，真正 dying 的，何止這個 city 呢？
縱使情況還未致於壞人當道的局面，但不爭的事實是，眼前那些「大得不能倒」的機構與組織（不管是公司還是國家），主宰了全球的政治與經濟系統；為免局面無法收拾，大家都千方萬計要保住它們。這面免死金牌，令它們可以肆無忌憚地胡作非為，把自身利益凌駕於公眾利益之上。就以經濟領域為例：那些量入為出、謹慎理財的小國，被另一些賒借度日、入不敷支的大國牽着鼻子；如是者，一個恃強凌弱的世局便逐漸型成，好習慣被鄙視，壞習慣被褒揚；劣幣漸漸驅逐良幣，世間再無好榜樣。
更糟的是，由以上情況衍生出來的道德風險，漸漸令眾人相信：循規蹈矩做事，不單對自己無好處，到頭來還會吃虧。正如《孖展風雲》裏大老闆的「搵食三招」：快、醒、騙，總言之，過了海就是神仙，手段如何無需過問。在這個只求爾虞我詐的修羅場裏，人性被徹底商品化，沒有利用價值的，無需多說會獲得什麼下場。投資銀行的裁員潮，就像貨架上的商品頃刻變得過時，輕則割價求售，重則當成垃圾丟棄似的。
來到這裏，想必有不少人會把問題歸咎於資本主義、全球化、市場經濟等的東西；簡單點說，就是一個字：錢。錢，是人類文明發展中一項重要產物，有趣的事，儘管世界各個古文明相隔十萬八千里，卻都能獨自建立貨幣制度，這彷彿暗示着，使用貨幣是人類的共識。的確，它是一個方便交易的工具，透過它，每個人都能夠各取所需。但當這個工具的主人，因為貪念而淪為它的奴隸的話，除了是十分可悲之外，更反映了人類的愚昧。
愚昧之產生，在於大家迷信着財富可以令自己一世無憂；但諷刺的是，因財富而產生的問題，往往比它能解決的問題更多。俗話有云：錢財身外物；當然，這不表示它完全沒有功用，但期望身外物能處理身內的事，最終只會變成奢望。問題是，再多的財富，真的能帶來多一點的幸福嗎？近年，在全球幸福指數的排名中名列前茅的，都不是經濟發達的工業國，而是那些生活簡單、與世無爭的小國；不管那是加勒比海旁的小漁村，還是喜馬拉雅山腳的小村莊，當地居民展露出的真摯笑容，都是世人對財富的執迷的最佳反證。但莫說打破這個謬誤，我們到底有沒有足夠的智慧與勇氣，對以上的困局有所醒覺呢？
坊間不少人說，來年將會是變幻莫測的一年，經濟政治層面上的種種內憂外患，肯定令眾人感到非常困擾。然而，上述那些沒原則的生活，大家又不打算摒棄。筆者不禁慨嘆：人類的智慧，是否已經到了極限呢？在眾人皆醉之時依然保持清醒，是否只是曲高和寡之舉呢？不想人云亦云甚至同流合污的話，我們又應如何自處呢？聖經說：天國近了，我們應當悔改；人道是，世界未日距今還有不足一年，讓我們抱着這些疑問，迎接面前這個半假半真的未世。
（註：由於近月諸事繁忙，加上自己的生活在來年將有重大轉變，因而需要拖慢寫文的速度。待一切安頓過來之後，筆者才回復每週一篇的習慣。）
