二十一世紀的夷夏之辨（再寫）

今年內地的十一黃金週，適逢《旅遊法》正式落實，不少海內外的媒體，都有作相關報導。綜合它們所見，可以用「好壞參半」一詞概括：旅行社今後不能再強迫團員在指定地點購物，無疑是項德政；但它亦同時規範旅客的行為，禁止他們「作出不文明行為」，卻因為沒有界定執法權誰屬，被指形同虛設。

近年，隨着國人收入增加，出國旅遊的機會亦不斷提高。但當中某些劣行，例如塗污旅遊設施、在公眾地方隨便喧嘩、甚至當街讓小童便溺等，卻嚴重影響國人在海外的形象。問題是，以法律去解決，成效又會是怎樣呢？

回想從前，每逢出國，父執輩們總會贈予我們八字真言：入境問禁、入鄉隨俗；先瞭解當地的風土人情，再嘗試打開溝通的大門，讓對方覺得自己受到尊重。但畢竟，旅行是項花費不菲的活動，當有經濟實力的人，到訪較為落後的地方時，難免會對諸多事情都覺得看不順眼；更會有少數人覺得，既然咱們付鈔到來，你們好應該將就一下咱們。如是者，他們在有意無意之間，對彼邦的人產生歧視，更遑論跟他們交流。

也許，某些人會這樣說：所謂人生路不熟，在異地與當地人保持距離，實屬情有可原。然而在今天，隨着旅遊資訊的質與量逐步提升，要事先作準備已不再是難事。但要麼你一開始就，沒打算認識異國之人與事的話，即使有再優質的材料，亦是無用武之地。的確，世間大概只有中國旅客，會在跑到外地之後依然堅持要吃唐餐。更甚的是，海內外媒體對內地旅客的負面報導，大部分都是皆因他們把自己家裏某些所為，在異地一五一十做出來，完全沒顧及旁人的觀感。由此評估，此等人對異國文化的興趣是濃是淡，可謂不言而喻。

闊一點看，上述的現象，是否引證了來到今時今日，國人在骨子裏仍然存在「夷夏之辨」的天朝心態？單靠法律去阻止，效果會是一針見血還是事倍功半呢？