香港的《飢餓遊戲》（下）

《飢餓遊戲》的虛構世界，是一個名為「施惠國」的國度；在原著裏的名稱，叫做 Panem。據作者 Suzanne Collins 解釋，該字源於羅馬時代的一句著名諺語：Panem et Circuses （麵包與競賽）。對羅馬帝國歷史稍有認識的人（例如像筆者般，讀過鹽野七生的《羅馬人的故事》），對這句背後的理念一定不會陌生：麵包，是人民的食糧，競賽（例如角鬥士或野獸的打鬥，或者是如《奔墟》中的馬車賽事），是人民的娛樂；任何統治羅馬的人，只要能提供這兩種東西給普羅大眾，便會獲得人們的支持。

這句諺語，跟八十年代那句「馬照跑，舞照跳」有點異曲同功；在主權移交的過度期，中方希望籍這句說話，強調一切可以照舊的承諾。時移世易，當年叱咤尖東的夜總會已經所剩無幾，賭馬的人數也開始不及賭足球。然而說話背後的理念，也就同樣消聲匿跡了嗎？

回想２００３年七一遊行後，中央政府為求儘快平息民憤，馬上推出ＣＥＰＡ、旅客自由行、離岸人民幣業務等的措施。在他們的心目中，只要施行銀彈政策，讓大家嘗到一些甜頭，抗議的聲音自然會消聲匿跡。簡單點說，這是試圖以施惠來嬴取民意支持。果然，在隨後的數年，遊行人數已經大為減少，加上泛民陣營開始搞窩裏鬥，「西環」班子的如意算盤也漸漸打響了。慢慢地，「中環」班子也有所領悟，繼而開始有樣學樣。

當然，世間沒有免費的午餐。他們施惠的目的，無非是要鞏固自己的地位；說白一點，這是一種維持主從關係的手段。關係一旦維持，政府的權力只會不段擴張，崇尚自由民主的，理應對此加以防範。然而當下看到的是，那些宣稱擁護民主自由的團體，都把施惠視為必然，紛紛要求更多的福利。要兌現這些訴求，政府能不要求更多的權力嗎？政府手執更多權力，平民的自由能不受損害呢？這樣說，那些人的理念與訴求，不就是自相矛盾嗎？原來，無需等待侯任特首的有形之手，「小政府大市場」的理想早己壽終正寢。

有趣的是，這句 Panem et Circuses 最盛行的時侯，帝國的實力也開始盛極而衰。換個角度看，這些麵包與競賽，實在是麻醉了帝國人民的危機意識。把這個認識帶來當下的香港，相同的命運也許會呈現在世人眼前。