永不能自立的人

［日皇裕仁對麥克亞瑟］聲稱，整體上日本人民的教育水準不高，缺乏宗教意識 ... ［日皇］向麥帥坦承，日本人像小孩，不夠鎮定與盲從，一向只會模仿外國榜樣。
賀柏特·畢克斯《裕仁天皇》第 526 頁，臺灣時報出版

（近兩三星期忙得連思考的時間也欠奉，敬請原諒）

成龍博士在博鰲論壇上的偉論，引起的爭論至今仍未休止。最令筆者感到奇妙的是，在西方社會，明星偶像通常都是維護弱勢社群權益的先鋒，例如美亞花露 (Mia Farrow) 呼籲全球關注達爾富爾 (Darfur) 地區的人權問題，U2 主音 Bono 則支援非洲地區對抗貧窮與艾滋病；但來自東方的成龍博士，卻做去與他們相反的事情。生於維多利亞時代的英國詩人吉卜林 (Rudyard Kipling) 曾有一句明言：East is East, and West is West, and never the twain shall meet (東方就是東方，西方就是西方，雙方永不能相遇)，也是不無道理的。

話說回頭，博士認為「中國人還是需要被管的」，聽下來就似一位大家長，覺得自己的子女永遠都長不大，總需要自己插手管管。其實類似的言論，我們已經聽得太多了，例如多年前吳邦國曾說「香港特區的管治權來自中央的授予，中央給多少特區就有多少」，活像爸爸對孩子說，我給多少零錢，你就能花多少錢云云。其實不僅是中國，即使是經歷過明治維新，在表面上脫亞入歐的日本，其最高統治者裕仁天皇，也是當自己的子民是小孩子般管教的。不錯，整個東方式的人倫關係，是不講求平等的：儒學提倡的五倫中，君臣與父子是最不講平等的，夫妻與兄弟也因受諸多世俗的制約，想平等一點也不行；而最能體現平等的朋友關係，竟然被排在最後。難怪一些讀滿了「番書」的國人，總覺得自己想做任何事都受到許多掣肘，覺得很不自由。

相反地，追求平等的權力與義務，是西方社會的傳統，早於 1215 年（南宋嘉定八年），英格蘭人便制訂了《大憲章》(Magna Carta)，要求王室放棄部分權力，接受王權受法律的限制。在東方人眼中，此舉可謂大逆不道；但主張平等的西方人，卻認為保障臣民的權益，是國王的天職，也最能確認國王權力的正當性 (legitimacy of authority)。當然，五倫關係在西方一樣存在，但西方人認為，小孩子總有一天會長大，成年之後，大家便是對等了，以後我自己可以判斷是非，不需長輩們說三道四，長輩做錯了事，後輩更會勇於彈劾他們。最極端的例子，是西方某些年輕人在成年後，當父親只是一位朋友，而父親也樂乎接受，認為此舉是孩子成長的證明。簡單來說，西方文化所追求的，就是一種自立的精神，從這份自立精神，衍生出自由、人權、法治、民主等的價值觀。因此在西方人眼中，東方人從不抗拒強權，面對壓迫也只會逆來順受，如同小孩一樣，是一群沒有獨立自主能力的民族；魯迅先生經常在著作中點出的「中國病」，正正就是這種心態。

雖然坊間許多人批評博士的意見，但平心而論，筆者認為他說出了殘酷的事實。現今的西方人，普遍以為東方社會只要推行政制民主改革就能富強起來，但從以上的觀察，看來這都只是一廂情願的想法。當然，筆者不會替任何強權者背書，但那些崇尚民主法治的東方人，如果沒有意識到東方人沒有自立精神，從而想辦法扭轉這個局面的話，他們即使再怎樣地抗爭都是徒然的。