龍年談狗（下）

如果一個人的思想與行為，受到他人的控制，那是最痛苦的事；如果一個人想盡方法，利用權術，去控制他人的思想與行為，那是最殘忍的事；如果一個人無力自主也不想自主，心甘情願甚至阿諛奉承，去依附他人，仰人鼻息，接受控制，那是最悲哀的事。 （聖嚴法師《覺世》 一○九期）

「寜作西方狗，不做中國人。」網上討論區內，有人這樣回應回應「孔和尚」的言論。

在香港主權易手後的十數年，不少港人仍然緬懷昔日作為英國殖民地（即英語裏的 Crown Colony）的歲月。２００３年的七一遊行過後，這種風氣更為變本加厲。到了去年的反「替補機制」遊行，筆者更目睹一小批示威者，一面舉着舊時港英政府的旗幟，一面高喊爭取民主的口號。

諷刺的是，英國仍是日不落的帝國的年代，根本沒打算在它的殖民地推行民主；小如香港新加坡，大至印度次大陸，統統都不能例如。直到主權問題萌生，港英政府才勉強推行有限度的民主；但「八八直選」方案最終如何被她們否決，相信不少讀者仍然記憶猶新。現在拿着代表那個政權的標誌來爭取民主，似乎有張冠李戴之嫌。

也許這班人的心態，跟文章起首的那些意見其實大同小異：他們就像古時那些行走江湖的小嘍囉般，看到哪個頭目的拳頭較大，就會尊稱他為「大佬」。只要三餐能夠溫飽，他們就會乖乖地做個順民，幸運的話，更可以借「大佬」之名去胡作非為。至於頭目是否推行民主，他們實在懶得去關心。這種「有奶便是娘，西瓜靠大邊」的心態，只會令為政者的權力不斷壯大；這與民主的基本理念，不是已經互相抵觸了嗎？這樣一說，那些抬着港英旗幟爭取民主的人，在骨子裏渴望的豈不是專制管治嗎？假使整個社會，也不對這些顛倒是非黑白的所為加以譴責與防犯的話，我們再力歇聲嘶地爭取民主，豈不是註定徒勞無功？

平心而論，「孔和尚」的批評所針對的，正正就是這套謬論。然而他背後的邏輯，像在對我們說：你肯認我做主人的話，多多甜頭我也願意給你；要不然，休怪我拿皮鞭來懲戒你們一下。說穿了，他只是希望大家做現世政權的「狗」，不做過往政權的「狗」而已；很明顯，這又是另一套謬論。以歪理掩蓋真理，並以歪理為武器攻擊對手，往往是尊崇極權主義者的行徑；從一個抽離的角度看，兩派的立場其實只是五十步笑百步而已。

最近，網上廣泛流傳一篇奇文；一位自稱在內地出生、香港長大的人，寫了一篇題為《為什麼我想香港獨立／自治》的文章；據《來生不做中國人》的作者鐘祖康在網誌透露，事主其後受到極大的騷擾。撇除建議有否違反《基本法》不說，所謂的獨立精神，就是拒絕附和任何強權，以誠實、理性與平等的態度處理人際間的事；即使無法尋求政治上的獨立，我們也可達至人格上的獨立。拿着聖嚴法師的所言去比對一下這個自稱的國際大都會，到底是一處人間樂土還是一片修羅場，實在不言而諭。