民主的迷思 II

中國式的「政治」... 就是只准由一個「黨」奪得「中央」的遊戲。換而言之，就是逐鹿於中原，問鼎於天下。誰能奪得「中央」的位置，就可以掌握「整體利益」的專利代表權，就可以將「亂黨」的罪名加諸於對手。用現代的術語說，自己是維繫「安定團結」的，對方是「搞分裂」 ... 自己是「光明正大」的，對方是「搞陰謀詭計」的。因此，中國式的「政治」，也是一個「成者為王，敗者為寇」的遊戲。
孫隆基《中國文化的深層結構－新千年版》第 381 頁

由伊朗大選引發的政治危機，至少依然未有平息的跡象。回看歷史，現時伊朗的伊斯蘭政權，是靠三十年前推翻巴列維王朝 (House of Pahlavi) 而上台；革命前，君主雖銳意提升國力，但他個人過份剛愎自用，壓迫反對自己的聲音，導致民心盡失，最後更要客死異鄉；然而革命之後，伊斯蘭政權似乎沒有汲取前朝覆亡的教訓。似乎孫隆基以上的論說，並未只在中國才適用。

早前，筆者曾引述亞州版《時代週刊》的報導（原文），指出亞洲的民主發展現正面臨空前的挑戰；縱使各國面對的麻煩各異，問題癥結似乎都不在民主選舉上。假使國家是一台機器的話，民主體制頂多只是它的操作系統；民主雖然是重要的元素，但光靠它是無法啟動機器的。除了民主，完善的法制、言論的自由、包容不同種族宗教的文化、追求平等權責的精神等，都是這部機器的零件，有了這些零件，機器才能發揮最大的效用。回看伊朗的情況，當權者在是次示威浪潮中，態度依然強硬，繼續打壓異見人仕，並單方面確認備受爭議的選舉結果。現時仍難判斷三十年的事是否會重演，但肯定的是，縱使當權者能拿出千千萬萬的證據，證明選舉結果合法，似乎也沒有太多人相信；即使當權者表面上是贏了，卻他們的所作所為卻輸掉了民心。因此，推行法治、保障自由等的行為，受惠的其實並不單止是平民百姓。