稻田上的迷思（下篇）

中國人「他律他制」的人格，是必須由外力約束的 ... 最明顯的外在表現，莫如對口水與鼻涕的失去控制 ... 結果，必須勞駕到政府去用「運動」的方式－－例如，蔣介石的「新生活運動」、人民政府的「文明禮貌運動」－－去執行父母在家庭中的功能，而到頭來卻仍然不奏效。
孫隆基《中國文化的深層結構－新千年版》第 354-355 頁。

在稻田漫遊期間，天色已漸漸變暗了，我唯有回到祖屋，跟一大班鄉里吃晚飯。一下子，祖屋坐滿了人，有人說天氣還是和暖，蚊子仍會到處橫飛，就從抽屉掏出幾個蚊香去燃點；晚飯過後，大家再閒聊了一會便各自歸家了。到睡覺時，大家總會在床的周圍放下蚊帳，以防蚊子擾人清夢。蚊香與蚊帳，是住在中國鄉郊的人必備的；但是，蚊子之所以滋生，是因為周圍的環境容許它們能大量繁殖；按道理，只要能杜絕蚊子繁殖，村民就無需再用蚊香蚊帳了。然而，他們寧可各自買蚊香蚊帳，也不打算聯手搞好村的衛生。在蚊香與蚊帳的背後，確實隱藏了一些令人不寒而慄的思維。

回到香港後，略略看過食物環境衛生署的滅蚊指南，當中眾多的滅蚊建議，大如噴灑滅蚊油、改善排水設施，小至蓋好蓄水容器、清除花瓶盤裁積水等，都是志在防止蚊子在水上產卵。透過這些治本的方法，蚊患自然迎刃而解；因此環觀整本指南，也沒有教人用蚊香與蚊帳等只能治標的手段。但是，來到中國的農村，情況可完全不同了：蚊香與蚊帳，顯示村民都是「各家自掃門前雪，休管他人瓦上霜」，他們自私的心態，充份地被反映出來。

稍有仁義之心的為政者看見如斯局面，總會覺得看不過眼，他們會推出種種利誘（以公帑興建設施）與威逼（懲治不衛生的行為），務求改善情況。然而，只要為政者的意志稍為軟弱，村民便會故態復萌，情況就如頑皮的小孩子，只要家長一疏於監管便會到處搗蛋一樣。如孫隆基筆下的「他律他制」社會，令為政者很容易變成極權者，監控百姓的一舉一動，以防止有人頑皮搞事；而他們之所以能取得絕對的權力，往往是得到廣大民眾的默默支持。一談到極權，所有如民主、自由、法治等我們自以為很崇尚的價值觀，都被拋在腦後。故此，在故鄉裏發現的那些蚊香與蚊帳，令我再度反思：中國人能發展出西方社會的民主政制嗎？讀者的看法可能有不同，但對我來說，我是悲觀的。