稻田上的迷思（上篇）

中國現在意識到，不能再以污染〔環境〕以達至繁榮 ... 中國明白到，再生能源科技將會是未來的趨勢，並開始對太陽能與風能，建立龐大的內需與出口市場。

托馬斯·弗里德曼 (Thomas Friedman)，Have a nice day，刊於 The New York Times A31 版，2009 年 9 月 16 日

週未，伴着老爸與伯父到他們的故鄉探親。他們的故里，雖不算是窮鄉，但肯定是僻壤：下了長途公車後，還須二十多分鐘的車程，在甘蔗田與稻田之間，穿過多少條狹窄又沒有指示的柏油路，才能進村。村裏的人，到今天仍以務農為生，即使其他城市的發展有多蓬勃，故里的變化卻是少得很。整天呆在祖屋裏實在是悶得發慌，因此我去稻田走一趟；在通往稻田的泥路上，多了些數十年前沒有的東西：塑膠垃圾。那些垃圾，是一些村民覺得再無利用價值的東西；問題是，村民不覺得這些垃圾需要特別的處理，任由大自然讓它們自生自滅就罷了。但只要稍有科學知識，都知道塑膠難以被大自然分解，因此這些在路旁的垃圾，可能已被丟掉好幾年了。眼見這個情況，不禁又想起孫隆基博士對中國文化的觀察。

在成名作《中國文化的深層結構》裏，孫隆基借用了弗洛依德的心理學說剖析中國人的性格。弗氏認為，人的成長大致分為三個階段：嬰兒的「口腔時期」，兒童的「肛門時期」，與成年的「生殖器時期」。小孩在年幼時，父母都要替他們穿尿布，因為他們不知道，隨處便溺會影響衛生；慢慢地，父母會教導子女：人有三急時，一定要忍到上了厠所才能便溺。孫氏則把以上的學說申延：「便溺」是種排泄的行為，把我們不要的東西排出體外；按這個標準，吐痰、打噴嚏、倒拉圾等，都屬於排泄的概念。然而即使來到今時今日，國人仍然慣了隨便吐痰和丟拉圾，以致在歐洲某些旅遊景點，當局竟樹下以中文寫成的「嚴禁隨地吐痰」等的警告板。好了，現在個個都談所謂「文明」，這些壞習慣也在漸漸改善了；然而，那些大量的生活廢物，又有否妥善處理好呢？從新聞報導中，我們知道這些廢物，許多時都是不加任何處理，直接被排到大自然裏的；這樣的話，根本與亂拋垃圾無異。在稻田旁的小路看過的光景，其實僅是冰山一角。

寫下暢銷書《世界又熱又平又擠》的弗里德曼，經常遊走中國的大小工廠；他對中國的環保事業寄以厚望，是可以理解的。事實上，我跟公司的採購部開會時，也得出類似的結論。然而，若果國人仍無法脫離孫隆基論述的「肛門時期」的話，即使中國生產的環保設施有多先進，也是得物而無所用；屆時，在我腳下的那些垃圾，依然會留在這條小路上的。憑以上的觀察，我對下個月在哥本哈根舉行的全球氣侯變化會議，真的不敢寄以厚望。