黃口何時見「飽」期

[習近平]在離開墨西哥前對中國駐墨西哥使館人員、中資機構和華僑華人代表發表講話時指出，「有些吃飽了沒事幹的外國人，對我們(中國)說三道四。中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什麼可說的。」（明報，２００９年２月１３日）

記者轉個話題問2012政改方案，曾憲梓一聽到政改，就話﹕「唔講呢啲事，唔係時候，要食飽先得。」（明報，２００９年１月７日）

在我上班的那楝辦公樓，地下大堂有一家三文治店，每逢午飯時間，店內總迫滿人，但有趣的是，店內客人大多都是「鬼佬」，一般唐人除非是趕時間貪方便，否則都不會光顧它。我問過同事箇中的原因，他們普遍都嫌店內的三文治「凍冰冰」，很難入口。的確，「洋鬼子」的食品，是很難符合國人口味的，因為即使生活環境如何惡劣，國人對一日三餐仍然非常講究，材料不能不新鮮，還不能不「趁熱食」。因此國人無論身處世界任何角落，總喜歡到當地的唐餐館吃一頓熱飯，感受一點「自家人」的溫暖。

猶記得上世紀三十年代，曾留學日本的蔣委員長，看見日本人只用冷水洗臉，又不介意吃冷飯，而中國人卻必燒水洗臉，餐餐都要吃熱飯，認為國人貪圖逸樂，於是推行「新生活運動」，試圖改變國人的習慣。結果如果呢？到了今天，我們還可聽到某些旅遊日本的華人，說吃不慣用冷飯做的車站便當。三十年後，委員長的宿敵老毛，也曾疾呼「革命不是請客吃飯」，姑勿論這句說話是對是錯，但「革命」是崇高的政治理想，「請客吃飯」則是世俗的原始慾望，為何中華民族能把這兩種價值完全相反的東西放在一起，真是令人困惑不解。孫隆基在其大作中，認為國人的心理仍然停留在佛洛依德學說中的「口腔時期 (Oral Stage)」，就如嬰孩般，肚子餓便大吵大鬧，只要餵飽他們就會安靜了；因此，上述兩句說話背後的邏輯是不難理解的。雖知「洋鬼子」的心理，已經進化到「生殖器時期 (Genital Stage)」，他們認為迷醉於飲食是七宗罪之一，靈魂將無法得救；因此國人這套吃飽了就該收口的理論，洋人是「吃不消」的。

最近的新聞說，香港的人口達到七百萬了。我有一個奇想：假如每個香港人都走出戶外，向着天空張開自己的口的話，這七百萬張「人口」，將會是一次很壯觀的行為藝術。拙文的標題，轉化自白居易《燕詩》中旳一句「黃口無飽期」，並特意在「飽」字加上引號；「飽」，不是指肚子飽，而是知悉自己仍迷戀在嬰孩時期。畢竟，太鐘情於飲飲食食的民族，是不會產生出自立、自由、人權等成年人才有的意識；沒有這些意識，國人是無法在世間振翅高飛的。