最深層的「悶」

（此篇是《「悶」是什麼》與《寂靜的聲音》的重寫）

「好悶啊！不如出街 HEA 下啦！」

在人生的某個階段，我們難免會慨嘆生活苦悶。悶，驅使我們去找事情幹，以圖暫時忘記它；然而不少時侯，各式各樣解悶的活動，都未必是我們甘願做的。俗語說「兩害相衡取其輕」，這樣看，似乎我們寧願做些沒意義的事，也不願意讓自己悶。「悶」字的意像，是一顆被關在「門」內的「心」；瞭解這個「心」為何要躲在「門」內，也許就能找尋「悶」的根源。

不管我們幹什麼去解悶，其實都是尋求一切外來的刺激；這些刺激，通過我們的感官與神經系統（亦即佛家說的「六根」）進入大腦，從而令我們能感知這個世界。深一層看，以上的感知能力，讓我們確知自己存活，沒有它，我們還可靠什麼證明自己仍然活著嗎？來了這個關口，我們對生與死的執着自然會被觸動。所謂的悶，是種缺乏外來新鮮刺激的環境，沒有刺激，我們形同喪失感知世界的能力；那時侯，上述的「生死執着」，就會如猛獸般撲向我們，我們的「心」為求自保，就將自己關在「門」內，並用盡方法尋找新的刺激，希望借它們來逃避「門」外的猛獸。從以上的觀察，不難領悟到一切的解悶方法，極其量只可暫時麻醉我們對「門」外那頭猛獸的恐懼；諷刺的是，我們越是迷醉於感官上的刺激，「門」外的野獸只會變得越兇猛。這個現象，正是存在於我們心裏最底層的「悶」了。

黑澤明遺作《生きる》中患上未期胃癌的主角（志村喬飾），也曾跟隨某個潦倒的作家花天走地，結果酒醒過來一切依舊，越是墮落越是失望。唯有勇敢地正視這種執著，我們才能免於淪為感官的奴隸；做回感官的主人，才可體會生命的真義。